"П ищеблок" мне интересен тем, что главные герои - практически мои ровесники, может быть на год-два старше, но не более. Во первых, а во вторых - я достаточно хорошо помню то время, чтобы судить -- что показано правдиво, что не очень. Е ще не досмотрел первый эпизод, но уже ощутимы видны анахронизмы. Самый главный - герой Гражданской войны Серп Иеронов, которого играет Сергей Шакуров. Н ет, в плане возраста все в полном порядке. Ему 1 января исполнилось 80 лет, а его герою в 1980 как раз должно быть около того, но не более. В опрос в отношении к его персонажу. Похоже, авторы сериала (да, я знаю, что это экранизация, но книгу Иванова я не читал) просто экстраполировали современное, в основном напускное, отношение к людям и событиям Второй Мировой войны на то время, заменив оные (я имею в виду не только Великую Отечественную войну, но и Финскую, Халхин-Гол и Советско-Японскую 1945 года) на войну Гражданскую. Дескать, сейчас мы "носимся" с ВОВ, значит наши предки 40 лет назад носились с Гражданской. Но это неправда. Я в пионеры вступил в 1979, поэтому мого уверенно утверждать - никакого почитания ГВ в наши времена не было и в помине. От слова "совсем". Главным событием прошлого и главным объектом почитания для нас, вот нежданчи, а ?, была всё таже Великая Отечественная война. Кроме того, как раз в 1979 году было много шума вокруг 40-летия Сражения на Халхин-Голе, а в 1980 помимо празднования 35-летия Победы, начали потихоньку вспоминать и войну с Японией в 1945. Финская же война всегда была некоей фигурой умолчания. Да, что была все знали, что штурмовали Линию Маннергейма - тоже, но и все на этом. Кто начал, зачем, чего она стоила - это не обсуждалось. Н о, повторюсь, Гражданская война для нас была событием крайне далеким и малоинтересным. В Пензе, впрочем, был свой калорит - Белочешский мятеж, в Краеведческом Музее был подробный стенд. Но это, скорее, было исключением. Я, например, не помню, чтобы к мемориалу жертв мятежа, что на бывшей Советской Площади кто то когда то торжественно что то возлагал. То есть, да, возлагали, но как то незаметно. Т акже я не помню, чтобы в школы приглашали ветеранов ГВ. Да, их было очень мало. Во первых, их изначально было на порядок меньше, чем ветеранов ВОВ, во вторых, много погибло в той же ВОВ, в третьих между ГВ и ВОВ была куча спецэффектов - Голод в Поволжье, Раскулачивание, Голод 1932-33 годов, Большой Террор, которые также проредили число "иероновых". Но, при желании найти еще бодрых ветеранов было можно ! У нас на улице жил мужчина, жених моей двоюродной бабушки (последней пензенской гимназистки), он участвовал в войне, она ждала его с фронта, но он пропал. Болел тифом, не смог написать, думали что он погиб, она вышла замуж за другого, а он вернулся. Зарабатывал на жизнь выращиванием цветов и, даже, корову держал. Последний раз мы с ним общались в 1979, когда заходили купить цветы на 9 мая. Я еще с его внуком на велике катался. Нормальный адекватный дед был, по моему, умер уже в 90-е. При этом, у нас в школе был очень образованный директор и если бы он хотел провести соответствующий перформанс, ему бы ничего это не стоило бы. В 1987 году телеведущий Молчанов собрал участников ГВ в Москве. К Мавзолею своими ногами пришло человек 30 ! Пришли и начали выяснять отношения. В то время же не только сталинисты еще были живы, но и их жертвы. И обе стороны вполне себе считали коммунистами. В озможно, дело в том, что отношение к ГВ как к чему что было давно и неправда стало ясно еще в 1960-х. Известно, что планировались масштабные мероприятия, посвященные 50-летию Революции в 1967 году, но отклика в массах этот юбилей не нашел. Посмотрите, например, фильмы того времени - как будто никакой даты и нет. Ну да, каждое 7 ноября на Красной Площади проходит парад, ну и .. всё.. С ходу могу вспомнить только один детский фильм, в котором шел отсыл к событиям Гражданской войны, но он был снят еще в 1950-е. Бабушка с внучкой приезжают в ноябре (вероятно) 1957 года в Москву, чтобы встретиться с подругой по боям на деникинских фронтах, внучка теряется в Москве, сталкивается с пацаном, который водит ее по центру города, затаскивает даже на одну из "сталинских высоток", а потом выясняется, что его бабушка и есть та самая подруга. Очень теплый, кстати, был фильм. Но и все на этом ! К стати, можно опуститься еще глубже ! В 1952 году был отменен праздник с нерабочим днем - День Начала Первой Русской Революции. Да, по 1951 год 22 января советские граждане не работали. 9 мая работали, а 22го января нет ! Н о это еще не всё ! Фишка в том, что в то время в СССР была лютая геронтофобия. Старых людей просто не любили. Они занимали лишнюю жилплощадь, донимали всех своими "пустопорожними" разговорами, будучи еще крепкими людьми в 55/60 лет уходили на пенсию и тупо не знали чем себя занять, так что многие из них быстро спивались. Важным моментом был цивилизационный разрыв. 1950-80 - это годы стремительной урбанизации, прогресса, улучшения качества образования. Народ ломился из деревень в города (я тут подсчитал - в Пензе из полумиллиона населения, только у четверти жителей хотя бы одна/один бабушка или дедушка родились в городе) , в итоге, возникали ситуации, когда родителям-пенсионерам было просто тупо не о чем поговорить с детьми ! Я помню, как у нас в 1981 несколько месяцев жила бабушка - мама папы, простая деревенская женщина (батя в 15 лет поступил в техникум и уехал в Пензу). Родные люди, батя всегда глубоко почитал и уважал бабушку. Но им абсолютно не о чем было поговорить. Вообще. Мне вон сын звонит и начинает пересказывать "Локи", а ему про про "Пакт" втюляю. Ну да, вкусы у нас разные (он раньше от "Люцифера" фанател, а до него от "Гримм"), но мы с ним на одной волне. Когда то вместе "Кастла" смотрели. Н о даже если чел с удовольствием смотрел "По семейным обстоятельствам" или "Экипаж", то это не означало, что он достаточно по городскому культурен и будет демонстрировать уважение к людям преклонного возраста. Я в своей жизни только один раз за жизнь говорил с ветераном Революции. Это было в 1979 году в Доме Отдыха. Старая женщина жила в соседнем с нами номере. Она мне рассказывала о реалиях 1917 года, про то как перевели "Марсельезу", про то как стирали бинты, про Батальоны Смерти, ей тупо не с кем было поговорить. Так вот, даму эту соседи, вроде городские, постоянно шпыняли - "достала старая своими разговорами", В прочем, была еще одна причина геронтофобии - ветераны ВОВ, совсем нестарые люди, имевшие существенные привелегии в реалиях постоянного дикого дефицита и очередей. Вы думаете, дефицит начался при Горбачеве ? Ага, щасс. В 1980 в Пензе тупо пропало масло. Не, потом вернулось. Обезжиренное. Потом и нормальное, но ситуация была нервной (власти не решались ввести карточки) года два. И вот, эти воспоминания, по совокупности, вызывают ощущение некоей фантастичности самой ситуации с Иероновым, которого старшая пионервожатая представляет, в первую очередь, как ветерана Гражданской Войны, но только во вторую - ветераном союзного значения. По уму, дело не в его горячей юности, а в тех должностях, которые он занимал в последующие годы. Явно не военных, иначе бы он вышел с иконостасом. Ладно, думаю, что кто он на самом деле станет ясно в следующих эпизодах. В торая непонятка. Эпизод с интервенцией. Очень странный момент. Во первых, дело происходит, как следует из аннотации книги, на Волге, но откуда там интервенты ? Интервенты - это окрестности Ленинграда, Карелия, Архангельск, юг Украины, Дальний Восток, но в сериале, по моему, подозревается, что ребята то из Москвы ! Следовательно, далеко от города они уехать не могут, а ближайшая к Москве Волга - это верхнее течение где то в районе Калинина. Не дальше. Откуда там интервенты ? С другой стороны - складывается ощущение, что про этих интервентов не слышали не только пионеры, но и администрация лагеря. Однако, по уму, Иеронов должен был рассказывать свою историю в начале каждой смены. Ну, порядок такой был. Мало того, погибший старший брат главного героя уже был вожатым в этом лагере и рассказал историю про интервенцию своему младшему брату. Плюс к этому - в лагеря многие ездили не по одному разу и кто то то должен же был слышать эту историю раньше ?! В общем, какой то странный эпизод, как и рассказ Иеронова о своем боевом крещении, в котором нет никаких интервентов, а есть обычные белогвардейцы. В общем, вопросы множатся. Буду дальше смотреть.